蒙古族
民間藝術(shù)資源與幼兒園藝術(shù)教育的融合淺談教育
一、課題的提出《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）明確指出：“幼兒園教育是終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”。可見幼兒階段的教育對(duì)他們的終生發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)，接納、吸收世界多元文化、保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、繁榮和發(fā)展自己的文化，已成為世界各國(guó)基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。蒙古族
民間藝術(shù)作為其間一支瑰麗奇葩，散發(fā)著濃郁的民間氣息和活力。它產(chǎn)于自然、生于勞作、表之于情、達(dá)之于意，上著天地萬物，內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)涵著情感、認(rèn)知、審美、創(chuàng)造等多方面的教育價(jià)值。而幼兒園教育被譽(yù)為是根的教育，作為幼兒園理應(yīng)大力弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化，營(yíng)造溫良的土壤，培育出有民族藝術(shù)文化的新苗。
在幼兒園開展蒙古族
民間藝術(shù)教育，可以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)民族文化，激發(fā)幼兒的民族自尊心，同時(shí)培養(yǎng)幼兒對(duì)民族文化、
民間藝術(shù)的興趣、增強(qiáng)幼兒的民族情感、提高審美能力。關(guān)注蒙古族
民間藝術(shù)，有效地開發(fā)和利用蒙古
民間藝術(shù)資源，是傳承、弘揚(yáng)蒙古族優(yōu)秀民族文化的重要方式。同時(shí)，研究蒙古族
民間藝術(shù)教育對(duì)于建構(gòu)民族教育理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、課題的界定
民間藝術(shù)：是由勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的，反映勞動(dòng)者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)感受，表達(dá)勞動(dòng)者的審美觀點(diǎn)，并在人民群眾中廣泛流傳、民間俗成、世代沿襲的藝術(shù)。
蒙古族
民間藝術(shù)主要包括蒙古族民間音樂、民間文學(xué)、民間美術(shù)三塊內(nèi)容。本課題主要涉及蒙古族民間音樂、民間美術(shù)兩方面的內(nèi)容。
三、研究目標(biāo)
（1）挖掘適合幼兒發(fā)展的
民間藝術(shù)資源，探索蒙古族
民間藝術(shù)資源在幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域中的開發(fā)和利用，從而為幼兒園藝術(shù)課程改革提供理論依據(jù)。
（2）通過本課題研究，促進(jìn)蒙古族文化與漢族文化的融合，萌發(fā)幼兒的民族情感和自豪感，為幼兒從小形成民族認(rèn)同感奠定基礎(chǔ)。
（3）幫助教師轉(zhuǎn)變觀念、提升教師民族素養(yǎng)，豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)備，提高教師教育能力，實(shí)現(xiàn)教師和幼兒共同發(fā)展。
四、研究的內(nèi)容及主要操作原則
（一）研究?jī)?nèi)容
本課題在實(shí)施的過程中，要對(duì)蒙古族
民間藝術(shù)資源進(jìn)行收集、整理，并與漢族文化形成良好的融合，使之成為適合幼兒園藝術(shù)教育的本土文化資源。創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育環(huán)境，體現(xiàn)濃郁的蒙古族文化氛圍，發(fā)揮環(huán)境的教育作用。同時(shí)要合理的利用地區(qū)資源，將蒙古族
民間藝術(shù)課程資源與幼兒園藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)有蒙、漢文化特色的園本課程：
1.蒙古族民間音樂、歌舞在藝術(shù)教育中的實(shí)踐應(yīng)用，
（1）通過欣賞悠揚(yáng)，流暢的蒙古族歌舞，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的、愛祖國(guó)的情感。
（2）培養(yǎng)幼兒對(duì)蒙古族音樂、歌舞的興趣和愛好。
(3) 通過學(xué)習(xí)蒙古族歌舞、提高幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力，促進(jìn)幼兒藝術(shù)能力發(fā)展。
2.蒙古族民間工藝美術(shù)在幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用
(1)通過欣賞蒙古族民間工藝美術(shù)作品，萌發(fā)幼兒喜愛工藝美術(shù)作品，激發(fā)幼兒的民族自豪感。
（2）在藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)中，幫助幼兒學(xué)習(xí)制作具有蒙族特色的工藝、美術(shù)作品，提高幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力。
（二）操作原則
1.方向性原則：這是實(shí)現(xiàn)民族文化教育目標(biāo)的重要保證，為此我們?yōu)橛變哼x取積極向上的美好的東西作為藝術(shù)教育的內(nèi)容，做到“取其精華，去其糟粕”。
2.整合性原則：綜合考慮各種教育內(nèi)容，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑達(dá)到和諧統(tǒng)一，促進(jìn)幼兒素質(zhì)全面和諧發(fā)展。
3.情趣性原則：使
民間藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)充滿情趣，激發(fā)幼兒對(duì)蒙古族民間文化的興趣，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，使幼兒在感興趣的方式中陶冶情操，增強(qiáng)民族情感、提高審美能力。
4.發(fā)展性原則：是指在實(shí)施
民間藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)著眼于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
五、研究方法、
1.首先采用文獻(xiàn)、調(diào)查等方法，對(duì)蒙古族
民間藝術(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)的探究與把握，以多元化教育思想、新課程理念為指導(dǎo)，探討蒙古族
民間藝術(shù)在幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域中的利用價(jià)值，以及與幼兒發(fā)展的關(guān)系。
2.采用調(diào)查、訪談等方法，找出我園藝術(shù)教育中存在的一些問題，了解蒙古族文化資源在我園藝術(shù)領(lǐng)域中的利用現(xiàn)狀，并對(duì)其進(jìn)行深入的系統(tǒng)分析，找出問題的關(guān)鍵因素，以及各因素之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提出解決對(duì)策。
3.運(yùn)用行動(dòng)研究的方法，選定重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，指導(dǎo)教師對(duì)蒙古族藝術(shù)教育的課程資源進(jìn)行普查、篩選，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類，探討藝術(shù)活動(dòng)中蒙漢文化融合的最好切合點(diǎn)。建立資源共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)師幼共同成長(zhǎng)。
六、課題現(xiàn)狀及完成條件的分析
（一）課題研究現(xiàn)狀
“ 蒙古族
民間藝術(shù)資源與幼兒園藝術(shù)教育的融合”屬于“蒙古族幼兒園課程資源開發(fā)與利用的研究”的子課題，屬于民族教育教學(xué)中的具體研究領(lǐng)域。是將
民間藝術(shù)教育理論、課程理論運(yùn)用于幼兒園的課程改革，重點(diǎn)探討蒙古族民間文化和幼兒園藝術(shù)教育資源開發(fā)和利用中的理論和實(shí)踐問題。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）中也提出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成”等等。
國(guó)外有些國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)文化特別是
民間藝術(shù)教育較為重視。例如：日本已將民俗中的藝術(shù)內(nèi)容作為幼兒教育的重要內(nèi)容。在港澳地區(qū)，對(duì)中華民族文化的傳承與弘揚(yáng)也十分重視，經(jīng)常舉辦一些旨在“弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)國(guó)際交流”的活動(dòng)。我國(guó)大、中、小學(xué)對(duì)國(guó)情教育，民族文化教育已有一定的研究，也編出了一些民族傳統(tǒng)文化教育的教材，有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和要求，但真正涉及到
民間藝術(shù)教育的內(nèi)容較少，可供幼兒園借鑒的更是少之又少。總的來說，目前在幼教界，
民間藝術(shù)尚未引起足夠的重視，現(xiàn)行的幼兒園教材中，
民間藝術(shù)教育的內(nèi)容很少，而且比較零散，雖然一些幼兒園在教學(xué)活動(dòng)中增加了一些關(guān)于優(yōu)秀民族故事、音樂、美術(shù)等方面的內(nèi)容，但這些研究往往偏重于單個(gè)的教育活動(dòng)的開展，教育途徑和方法比較單一，忽視了環(huán)境教育和園外教育，與現(xiàn)在提倡的新課程理念、終身教育理念、教師與幼兒共同成長(zhǎng)的理念存在一定的差距。
（二）完成條件
1.近年來，我園課題組成員參與了國(guó)家“十一 五”重點(diǎn)科研課題：“幼兒園組織文化建設(shè)策略的研究”；國(guó)家級(jí)課題“立美教育的研究”；同時(shí)，我園在“以園為本教研制度建設(shè)”方面也作了許多工作，并積累了一定的理論經(jīng)驗(yàn)。
2.我園在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)蒙古族
民間藝術(shù)的應(yīng)用也有一定的基礎(chǔ)，例如：賀卓煒老師在音樂活動(dòng)中融合了蒙古族的歌舞；盧玉梅老師把蒙古民族的民間工藝應(yīng)用于美術(shù)教育活動(dòng)中；薩日娜等蒙族老師教孩子們學(xué)習(xí)蒙語、禮儀，把蒙族文化與語言活動(dòng)及日常生活相結(jié)合�？傊�，蒙古族文化在我園的教育教學(xué)中有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，為本課題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。
七、課題實(shí)施的步驟
1.準(zhǔn)備階段：
（1）成立課題組，選擇和確定實(shí)驗(yàn)班。
（2）培訓(xùn)教師，更新教育理念，提高教師利用教育資源的意識(shí)及能力，掌握研究的方向，明確教師在課程開發(fā)中的主體地位，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性、和創(chuàng)造性。
2.實(shí)施階段：
（1）對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)漢族幼兒園的蒙古族課程資源開發(fā)和利用的現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行調(diào)查分析。
（2）了解教師、家長(zhǎng)、幼兒、對(duì)蒙古族文化轉(zhuǎn)化為課程資源的價(jià)值取向、認(rèn)識(shí)水平、資源利用程度及存在的問題。
（3）課題組內(nèi)部明確分工，明確研究的目標(biāo)和任務(wù)，各負(fù)其責(zé)，根據(jù)總體計(jì)劃制定具體的實(shí)施方案。
（4）收集和篩選蒙古族
民間藝術(shù)課程資源，進(jìn)行分類整理；將實(shí)施方案轉(zhuǎn)化為教育過程，并對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，使教師在開發(fā)和利用課程資源的過程中，獲得專業(yè)發(fā)展。
3．總結(jié)階段
（1）撰寫終端性研究報(bào)告，結(jié)體報(bào)告。
（2）整理有關(guān)課題研究的論文、案例、反思等。【蕪湖
徽藝坊鐵畫編輯整理】
