談及船工號子，大家不陌生。而提到抬工號子，恐怕很多人會茫然。在仁壽縣，就有這樣一項省級“非遺”項目――抬工號子。為了揭開抬工號子的神秘面紗，近日，記者走進仁壽，一探抬工號子的“前世今生”。
歷史溯源
“不唱號子路難行”
仁壽屬丘陵地帶，因為以前沒有大道，人們只能通過山間小道交通往來。當地人也沒有用牲口馱運貨物的習慣，重物都靠肩挑背磨，人工搬運。遇上重物難移，就產生多人合作，靠肩抬，形成抬工隊伍。“前輩古人把話講，修建長城秦始皇，當數元老張抬匠，帶出徒弟干這行。”從這首傳唱已久的抬工號子來看，抬工的歷史像是有兩千多年了。
為啥要喊“號子”呢？俗話說，“石怕嘮”，抬工們在抬石頭砌塘筑壩、造房架橋時，只要喊上號子，就會忘記負重之苦，減輕疲累。抬工號子既是勞動號子，也屬民間歌謠，這些平仄押韻的七字或五字句，唱腔高亢嘹亮，節奏感強烈，抬工們唱著號子，穿山越嶺，協調行動，統一步伐，極具地域特色。
勤勞樸實的仁壽人，將自己的生活現實與理想都融入了抬工號子中。抬工生活的甘苦，本地悠久的歷史傳統，富有靈氣的山山水水、人文風物、杰出人士的豐功偉績，以及美好愛情通通進入了號子的題材視野。號子的表達方式不拘一格，有敘事抒情的，也有評論時局的，既有通俗文雅的嚴肅號子，也有打趣調情的花花號子。過去的姑娘出嫁時，時興坐四人抬的花轎，途中，抬工們把花花號子吼得隨心所欲，既表示祝福吉祥，又把含蓄的新娘調侃個夠。出殯入葬，抬工們唱起嚴肅悲哀的抬喪歌，催人淚下。
獨特魅力
力與美的結合
“昔日那個仁壽縣喲，十年那個九年旱喲，靠天來吃飯咧，生產好艱難咧，一九那個七零年，興建那個黑龍灘嘛，民工齊奮戰喲……”如今漫步在“高峽出平湖”的黑龍灘水庫大堤，腳下踩著一方方條石，當年6萬多人的抬工隊伍，喊著震天響的抬工號子，一肩一肩、一杵一杵地抬起砌筑大壩的28萬方條石的壯美場景不由浮現腦海。當年的抬工壯舉也造就了一大批抬工骨干，一些善抬會唱、技術高超的抬工自由組合組建專業抬工隊，走村串戶為十里八鄉的婚喪嫁娶、修房造屋服務。有的弟兄同伙，有的父傳子，子傳孫，成為名播鄉里的抬工世家。
如今仁壽縣最有影響力的兩支抬工隊伍：虞丞鄉抬工號子隊和汪洋鎮抬工號子隊，其核心人物王俊清和賴家成三兄弟都出自抬工世家。他們之所以聲名遠播，與其驚險刺激，極具觀賞性和藝術性的高超抬工技藝分不開。而作為后起之秀的汪洋鎮抬工隊，則以背、坐、吊、掛等精湛的技巧，創造出“青蛙曬肚”、“倒掛金鉤”、“懶蛇絞鞭”、“蓮花現墩”、“白猿送禮”等幾十個高難動作，展示了力與美的統一，凝聚了團隊奮發的精神。
文化瑰寶
需要延續和發展
抬工號子無疑是融民間音樂、民間文學、傳統技藝、民俗活動等多種門類為一體的仁壽民間文化載體。但是隨著時代的發展，今天的抬工號子正漸漸淡出人們的視線。
在虞丞鄉采訪時，記者見到了虞丞抬工隊的領隊、已年近古稀的彭禮榜。他告訴記者，自己16歲就開始當抬工，現在腦子里已裝了不下兩百首抬工號子。記者了解到，不少五六十歲的老抬工，都是從十五六歲開始入行，通過五六年的磨煉，才能逐漸熟悉和掌握號子特有的步伐和唱腔，理解其中的暗語，并將唱與上下肢、肩部及全身的動作融為一體。此外，還要經過與整個隊伍長期的磨合，才能協同配合，共同涉險渡難。
抬工技藝和號子是通過抬工的師帶徒和口耳相傳的形式，一代代延續和發展下來。彭禮榜告訴記者，這幾年，交通便利了，農村的風俗也在改變，請抬匠的人越來越少，年輕人嫌抬匠又累又賺不了錢不愿學，抬工號子已面臨后繼無人的境地。
“不管怎么樣，我們幾個老哥子商量好了，一直要抬到我們抬不動為止！而且從現在開始，每個人就要開始物色徒弟，一定不能讓抬工號子在我們這里斷了檔！”
（來源：大地周刊）
